广大潮汕地区经常会举行各式各样的游神拜神活动,潮汕人也会很自然地想到盛会、欢闹

 澳门24小时娱乐官网     |      2019-12-06 22:26

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大家好,我是文化君。

        在中国的版图上,潮汕看上去是一个偏远的地区,习称“潮州”又称“岭东”,包括现在的汕头市、潮州市和揭阳市三个地级市的广袤地域,现在也称为“潮汕三市”。潮汕的传统文化历史悠久,对于潮汕人来说,一年中最热闹的时候也许并不是春节,而是在正月初四后。正月至二月,广大潮汕地区经常会举行各式各样的游神拜神活动,这些已流传了数百年的民俗活动中,以花样繁多的游神“营老爷”最为精彩,这些活动的展现形式因各村习惯而异,但都寄托了人们对幸福生活的美好向往。

潮州磷溪镇的溪口村有一种独特的民俗——“穿蔗巷”,每年的正月十六夜,溪口七个自然村家家户户都要有人拿着甘蔗,蔗尾挂上灯笼,站在村巷迎接大老爷游行队伍的到来,让老爷从“蔗巷”穿过,以这方式祈求新年兴旺,日子像甘蔗一样节节高甜甜蜜蜜,这一习俗从清光绪年间流传至今。

在广东,提到过年期间的传统 风俗很多人都会想到潮汕的”营老爷“。在广东 汕头潮阳桑田乡,每年的正月初十、十一是桑田最热闹的时候,也就是营老爷,同很多地方一样,桑田乡民供奉的老爷也是“双忠圣王”。

今天我们来聊聊潮汕地区最盛大的活动——游神赛会。

        在中国,民间祭祀的习俗历史悠久,又具有典型的地方性,如内陆地区会祭拜山神,而沿海地区会祭拜海神。潮汕地区处于我国南方沿海地区,临海而生,所以在祭祀习俗上具有南方沿海地区的典型特点。每当人们一提起潮汕人,就知道他们喜欢拜神,并且有相当多的民间习俗,有人认为潮汕人非常迷信和传统。其实,这是不了解潮汕本土的人文习俗和语言环境,相比西方人信的是耶稣,潮汕人信的则是神明;西方人要到教堂做礼拜,潮汕人要抬着“老爷”出来巡游,目的除了在心中追求一种信仰之外,潮汕人更会将其视为一种时代相传的习俗延续下去。众多神明应有尽有,各种神明各司其职保佑着生活的顺遂。

磷溪镇溪口村在潮州府城东边5公里的地方,因在北溪上游溪口处,得名溪口。溪口民风淳朴,一年一度的盛会格外喜庆热闹。溪口的历史可以追溯到宋末,这里如今以刘姓为主,按照族谱的记录,他们的祖先由福建到达饶平,繁衍生息了几代人之后才逐渐迁移来到溪口。

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潮汕人一般称之为“营老爷”,这一说法对他们来说更为亲切。

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溪口乡的“穿蔗巷”在潮汕地方是绝无仅有的。据了解,潮汕地区只有磷溪镇的溪口村正月里有“穿蔗巷”的习俗,其它地方并没有类似的活动,甚至磷溪附近的其它刘姓也没有这样的活动。这是为什么呢?在清朝以前,溪口这里是以种甘蔗为主的,在潮汕地区糖业发达的时代,能榨糖的甘蔗是他们农耕生活中的主要经济来源。这里的供奉的神七圣夫人因为元宵夜去府城里面玩,所以在正月十六游神。为什么要拿甘蔗呢?那个时候没有电灯,游神的时候要过这些巷道太黑了,就用灯笼来结在甘蔗上面,站在两边就可以照明。

潮汕人很喜欢拜神明,而神明的另一个尊称也便是“老爷” ,“营老爷”就是人们把当地的神像从庙里请出来,到村子里游行并举行拜祭仪,然后再送回神庙安放 ,作为一种民俗活动,“营老爷”至今还被年复一日的传承着。

就好像提到鞭炮就联想到喜庆,提到“营老爷”潮汕人也会很自然地想到盛会、欢闹。

农历初十汕头澄海盐鸿镇鸿沟村游神

溪口村民在正月十六便进入了紧张的各种准备之中,穿上精致讲究的服装,带上游神必备的器具,最重要的是要挑选好的甘蔗和扎灯笼。

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这的确是一场盛会,参与人员是全村的人,还有隔壁村闻讯来看热闹的吃瓜群众。

         “营老爷”是一种祭祀活动,营神的营,是潮汕方言词,在这个短语里,它保留着“回绕”(《汉书颜注》)和“畛域”(《文选薛注》)的古义。上神的祭杞而称作“营大老爷”,是因为祭祀过程,必有土神巡土安境的仪式。过年期间潮汕地区民俗活动遍布每个城区和村镇,潮汕最有名的就是“拜老爷”、“营老爷”,是一种对神的祭祀活动。拜神迎神是潮汕地区一种传统的民间风俗,其历史悠久,祭祀对象庞杂,影响非常广泛。由于历经千百年的民间崇拜和神化,以及历代统治者的喧染、利用,祭拜老爷及其场所(老爷宫)披上了一层神秘的面纱。

当夜,村民们要先到村里供奉“老爷”的七圣夫人庙祭拜求平安。这里供奉的七圣夫人,据说是南宋时期七位除暴安良、护产保婴的女医神。虽说有七位夫人,但现在庙里却只有四身夫人和两身官人,一身圣人爷 ,到底是什么原因,当地人也没能说清楚。

“营老爷”的场面总是十分热闹,村里的青壮年会抬着八抬大轿,抬着老爷走遍村里的大街和小巷。游神队伍一路上敲锣打鼓,浩浩荡荡。所到之处,村民夹道燃炮相迎。

举行的时间一般都是集中在春节期间,喜上加喜,是潮汕人追求的好意头。

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大约在19:30左右,乡民开始抬夫人、老爷,娘娘出来游行,这时夫人要经过的路上,人们已经用挂着灯笼的甘蔗排成队伍等待夫人穿过。

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所以当到游神的时候,马路上就是游神队伍说了算,坦克飞机都要绕道。

澳门24小时娱乐官网,农历初十汕头澄海盐鸿镇鸿沟村游神

游行队伍穿村过巷要经过7个自然村。

在这两天,小伙子们爬上墙头抢占最佳挂看位置。在潮汕地区,“营老爷”是一个民俗祭祀活动,在白天或晚上进行,村里的青壮年会抬着八抬大轿,抬着老爷走遍村里的大路和小巷。

营老爷,那这位老爷究竟是何方神圣呢?

         潮汕地区有句话叫:“过日子,勿忘‘时年八节’”。 ”潮汕地区“岁时节日”的各种活动,世代沿袭相传,蔚然为俗。或纪念,或寓意,或祈福,富有民俗蕴义。在潮汕,任何民间节日都与祭祀有关,不同的节日祭祀的对象和形式也不同,在潮汕人眼里,祭祀对象只分祖先和“老爷”,“老爷”就是一切神的统称。 潮汕的民间节日,一年之中,比较隆重的有正月初一、元宵节、清明节、端午节、六月初六、七月十五、中秋节、冬节、十二月廿三、除夕,而小规模的则多不胜数。潮汕人是一个独具文化特色的民系,实际上在潮汕地区拜老爷是一种民俗,一种文化,一种仪式。有人戏称潮汕人为中国的第57个少数民族,这么说是因为它很好的保存了自己的地区文化和习俗,有自己的语言、戏剧、音乐、美食以及性格。

每当抬着“七圣夫人”的游神队伍从点着灯笼的蔗巷中穿梭而过时,人们就欢呼雀跃着,仿佛看到新一年五谷丰登的丰收盛况。夜幕里,蔗灯下,快乐的人流不断穿梭,一派欢乐喜庆的新景色。

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“老爷”在潮汕地区是指一个镇或村的所供奉的神。

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锣鼓队、乐队、彩标也都要都参与游行。彩标是由彩旗演变来的,潮汕地方游神活动都有使用,标上秀有“风调雨顺”、“国泰民安”等祝福语,寄寓村民对新年的期望。

除了“营老爷”,整个游神队伍一般由舞狮队、举牌队(如左右开道一类的牌匾)、龙旗队、彩旗队、标旗队、抬轿队、 潮州大锣鼓队、花篮队、长者队等组成。青年男子成年后都有资格参加龙旗队和标旗队。

每逢节日,乡里人总会进庙拜神,庙里总是香火不断,多是祈求来年风调雨顺,全村平安。

农历初十一澄海隆都后埔村摆桌拜老爷

溪口7个自然村基本都是姓刘,所以灯上都标示“刘”。

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所以你如果要假装是潮汕人,可以说一句“老爷保佑”,百试百灵的。

       作为一个长期漂泊在外的游子,没有什么比观赏民俗活动更能体验故乡味道。此行我拍摄了汕头市以及揭阳市附近乡镇的部分民俗活动,包括揭阳新林和新苏村的“跳火堆”、阳美火把节、月浦“赛大猪”、澄海盐鸿“营老爷”、潮阳溪头村“抢地豆”、澄海隆都后埔村摆桌拜老爷。有的地方位置偏远难觅有的吉日时辰择在通宵半夜,但本身文化多样性的魅力、形式背景的差异性却一直吸引着我。潮汕文化所独有的强大内聚力、精神寄托性以及文化的延续性,作为一个土生土长的汕头人感受到依赖的文化根基就在于此。(图文/曾戈)

甘蔗上挂着灯笼有讲究。据说家有一男丁,则在甘蔗上挂一盏灯笼,家有两名男丁,则在两根甘蔗上各挂一灯笼,家若有五男丁,则两甘蔗,二三分开挂灯笼,女的不算。“丁”在潮汕音同“灯”,灯多表示这家人男子多,在农村,男丁多就有自豪感。

除了“营老爷”,整个游神队伍一般由舞狮队、举牌队(如左右开道一类的牌匾)、龙旗队、彩旗队、标旗队、抬轿队、炮担队、锣鼓队、管乐队、花篮队、长者队等组成。青年男子成年后都有资格参加龙旗队和标旗队。

每年有一个特别的日子,村民会将“老爷”请出庙,并在乡中主要街道展开游行。

揭阳新林&新苏村“跳火堆”

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农历初六揭阳新林村跳火堆

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农历初六揭阳新林村跳火堆

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农历初六揭阳新林村跳火堆

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农历初六揭阳新林村跳火堆

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农历初六揭阳新林村跳火堆

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农历初九新苏村“跳火堆”

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农历初九新苏村“跳火堆”

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农历初九新苏村“跳火堆”

    每逢春节,我国很多地方都会举行“跳火堆”的民俗活动。人们一个接一个欢快地从红彤彤的火堆上跃过,寓意驱邪避灾,新的一年生活红火吉祥。“跳火堆”是揭阳当地一种独特的民俗活动,极具挑战和观赏性,这也是我第一次观看这类民俗活动,面对熊熊烈火的确需要一定勇气才能跳跃过去。“跳入来,新年发大财;跳出去,无忧也无虑;跳过东,粮食吃不空;跳过西,钱银满厝内。”这是春节期间,揭阳人在“跳火堆”时吟诵的一首民谣。在民俗游行完后,聚集的人群越来越多,“跳火堆”开始进入高潮。此时游神队伍回到祠堂前,锣鼓喧天,人群躁动。在族长的指挥下,伴随着群众的欢呼声,抬着神像轿子的年轻人齐心协力飞快地冲向火堆,分别腾空而起跳越燃烧着的大火,引来人群的大声喝彩与鼓掌。紧接着的是擎灯笼的青年队伍,一般由当地的小孩组成,他们的步伐更加轻盈,只见青年们在快速小跑后,整个人敏捷地飞跃而过,一气呵成。每逢春节,我国很多地方都会举行“跳火堆”的民俗活动。人们一个接一个欢快地从红彤彤的火堆上跃过,寓意驱邪避灾,新的一年生活红火吉祥。“跳火堆”是揭阳当地一种独特的民俗活动,极具挑战和观赏性,这也是我第一次观看这类民俗活动,面对熊熊烈火的确需要一定勇气才能跳跃过去。“跳入来,新年发大财;跳出去,无忧也无虑;跳过东,粮食吃不空;跳过西,钱银满厝内。”这是春节期间,揭阳人在“跳火堆”时吟诵的一首民谣。在民俗游行完后,聚集的人群越来越多,“跳火堆”开始进入高潮。此时游神队伍回到祠堂前,锣鼓喧天,人群躁动。在族长的指挥下,伴随着群众的欢呼声,抬着神像轿子的年轻人齐心协力飞快地冲向火堆,分别腾空而起跳越燃烧着的大火,引来人群的大声喝彩与鼓掌。紧接着的是擎灯笼的青年队伍,一般由当地的小孩组成,他们的步伐更加轻盈,只见青年们在快速小跑后,整个人敏捷地飞跃而过,一气呵成。

相传,溪口村古时候游灯十分讲究,必须由家里的男人来扛灯。如今移风易俗,村里的男女老幼都可以来扛灯。

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这就是属于潮汕人的游神活动——“营老爷”。

揭阳阳美“火把节”

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农历初六揭阳阳美火把节

       正月初六的揭阳市阳美“火把节”,是阳美的传统民俗活动,迄今已有300多年的历史,起源于阳美先民对东周时期忠臣孝子介子推的崇敬。为了纪念介子推的忠孝品德,阳美人以“火把节”的形式祭祀介公。营老爷是阳美火把节的一个重要环节,年轻人将“老爷”像抗上肩头,抬着拥簇着往前跑,边跑还边喊口号,队伍的呼喊声、群众的欢呼声再加上大街小巷蜂拥而至手拿着火把的人们,场面十分壮观喜庆。

整个游行活动历时5个多小时,要到凌晨才结束。